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二十世纪三十年代左翼文学为何郁勃?

admin2020-09-2136

左翼文学即无产阶级文学,或称革命文学、普罗文学。其中“普罗”是法语“普罗列塔利亚”(Proletariat)的简称,意思是“无产阶级的”。20世纪30年代,左翼文学曾在中国文坛风靡一时。关于其郁勃缘故原由,中国现代文学史著述大多归结为三点:一是新的斗争形势要求无产阶级在文学上提出明确口号,宣传自己的文艺主张;二是国际无产阶级文学运动对中国革命作家发生了影响;三是大革命失败后,大批革命知识分子在上海汇合。不难看出,这些剖析皆围绕左翼文学的创作者睁开。近年来,一些学者扩大视野,最先从政治文化、商业文化等角度切入,偏重阐释读者的阅读心理和出书机构的商业考量,给人不少启发。实际上,左翼文学在20世纪30年代的郁勃与那时的时代靠山和出书环境均密切相关。本文实验构建一个新的注释框架,将左翼文学的生产、消费、流通和羁系等环节作为一个整体加以考察,尤其注重它们之间的共识和互动关系。其中对羁系问题的展现,或许是以往人们较少注重到的。

一、作者与读者的共识

左翼文学之以是在20世纪30年代郁勃一时,一个主要的历史靠山是1927年大革命的失败。历史地看,在大革命时期,中共将主要精神用于党的组织建设和向导群众运动,很难兼顾文化建设。1933年,有国民党官方靠山的《社会新闻》揭晓文章称,“共产党的文化宣传事情,一直是最活跃的,但在组织形成之后,所有的共产宣传都寄生在国民革命的旌旗之下,而大部分身世于文艺界的分子又多忙于党的事情,因此在清党以前共党的文化宣传,完全为无统制的,仅凭各小我私家的自由流动”。另有一篇文章更是详细澄清道,“在不知道的人,以为共产党的文化运动,起源很早,不从五四运动提及,至少要从陈独秀办《向导》提及。着实共产党的文化运动,严酷的说,要从一九二八年春天共产党中央设立文化支部起。由于一九二七年国民党清党以外〔前〕,共产党忙于在国民党内做官,对于文化运动极不重视。国民党清党以后,那时因盲动主义当势,所谓无动不暴时代,对于文化运动,完全忽视。一九二八年春,共党政府又力持排挤盲动主义,故对于文化运动又稍稍注重,共产党中央又特设直辖文化支部”,左翼文化运动由此得以提议,“在上海称一时之盛”。

若是摒除上述言论中的攻击性词汇,这种考察照样颇具眼光的。鲁迅即曾说:“到了大革命的时代,文学没有了,没有声音了,由于人人受革命潮水的鼓荡,人人由呼唤而转入行动,人人忙着革命,没有闲空谈文学了。”这还可以从曾任中共中央宣传部秘书的郑超麟的回忆文章中获得印证。他写道:“中国共产党中央,从确立到一九二八年底我卸去宣传部秘书职务为止,基本没有列为专项的文化事情,加倍没有确立‘文化事情委员会’,‘文化党组’,或类似的机构。”“在这时期中,天下代表大会或各地区代表大会,讨论通过的有工人运动决议案,农民运动决议案,妇女运动决议案,国民运动决议案,军事运动决议案,以及其他的决议案,却从未见有文化运动决议案。”“中央出书的报刊以及书籍,都不谈文学和一样平常文化。”由此可见,那时中共确实无暇顾及文化运动。

鲁迅(左)

1928年后,这种状态发生很大改观。诚如茅盾所言:“这是共产党第一次注重地要干文化事情。”昔时5月,中共江苏省委宣传部以上海闸北区第三街道支部为中央,联络一批文化人士,组织起了文化事情党团,由潘汉年任书记,不久改为中宣部直接向导。7月初,文化党团确立文化支部,共有党员21人,后又不停增添。中共六大召开后,中共中央更是对文化运动倾注极大热情,先后提出“宣传之另一种的方式就是我党同志加入种种科学文学及新剧整体”、要“有一普遍的文化机关以指导和指斥天下的头脑和文艺”等主张。

中共的相关行动很快取得成效,作为左翼文化运动的一个主要组成部分,普罗文学最先蓬勃兴起。梁实秋回忆:“大概是在民国十七年左右,上海突然泛起了‘普罗文学运动’……‘普罗文学运动’之兴起,情形很稀奇。事前没有酝酿,暂且也没有征兆,环境也没有什么异常,平地一声雷,就发作出来了,而且无数的大大小小的刊物,齐声呐喊,若干不三不四的书店也同时开张,嚣张之气不可向迩,真可以说是其兴也暴。”这段话异常形象地描绘了左翼文学盛行的状态。

左翼文学的首倡者是缔造社和太阳社。缔造社确立于1921年,原本不欲涉足政治,俨然以“为艺术而艺术”的创作宗旨相标榜。但时过境迁,在大革命潮水的激荡下,郭沫若、成仿吾等人都加入了革命的实际事情,而在眼见1927年国民党“清党”“分共”的血腥屠杀后,“他们对资产阶级的倒戈感应极为愤慨”,刻意拿起文学的武器来捍卫革命。1928年头,郭沫若在《缔造月刊》揭晓文章,大力提倡开展无产阶级文艺运动,并招呼“我们人人脱去感伤主义的灰色衣裳,请来堂堂正正地走上理论斗争的战场”。成仿吾也撰文呼吁:“我们往后的文学运动应该为……从文学革命到革命文学!”太阳社的蒋光慈更是旌旗鲜明地写道,“中国文坛已进入了一个新的时代”,即革命文学的时代。

这一时期,另有“一大批革命的宣传文化事情者,从北伐前线,从武装起义的战场,从‘革命策源地’,从外洋,带着全身尘烟,陆陆续续群集到上海”,重新拾起笔来战斗,创作了大量革命文学作品,凸显出强烈的斗争意识。巴金说:“我在三十年代就常说我不是艺术家……我在生涯,我在战斗。”“我写作时始终牢牢记着我的敌人。”丁玲也宣称:“我原来并不想当作家……以是基本不是什么‘为文艺而文艺’,也不是为当作家而出名,只是要一吐为快,为造反和革命。”这些话语解释,他们作为作者群,已经形成异常明确的革命文学生产的主体意识。有人在1928年就敏锐感受到:“现今的中国文学已经转换了偏向。一个新时代的开展,已经到来。”“很显然的,有一种革命文学的理论是随着一九二八年的春天来到中国文坛了”,“在中国成为了文学的主潮”。

左翼文化运动之以是迅速兴起,虽然离不开中共的连续推动。为了增强对文化事情的向导,中共中央宣传部于1929年秋确立中央文化事情委员会(简称“文委”),由潘汉年任书记。这是中共历史上首次专门设立文化事情向导机构。文委确立后,迅速开展事情,周恩来、李立三、李富春等中央向导人都亲自出头协调,干预“革命文学论争”,阻止了缔造社、太阳社对鲁迅的围攻。在取得团结的基础上,左翼作家同盟于1930年3月在上海确立。左联内设党组,直接受文委向导。左联的确立,标志着左翼作者群在组织上的集聚,这就将左翼文化运动进一步推向热潮。

与此同时,作为消费者的读者群也逐渐生长起来。1927年前,蒋光慈(原名蒋光赤)曾出书诗集《新梦》和小说《少年漂流者》,但均寂静无声。郁达夫厥后回忆,“在一九二七年的前后,革命文学普罗文学,还没有现在那么的盛行,因而光赤的作风,大为一样平常人所不满。他出了那两册书后,文坛上竟一点儿影响也没有”,但“在一九二八、一九二九以后,普罗文学就执了中国文坛的牛耳,光赤的读者崇拜者,也在这两年里突然增添了起来”。从备受冷落到暴得台甫,其中缘故原由颇耐人寻味。其中很主要的一个缘故原由就是大革命的失败使许多人尤其是知识青年发生了一种政治焦虑的情绪。这种焦虑总要寻找某种慰藉和释放的渠道,而革命文学恰幸亏很大水平上契合这一需求。

关于读者对左翼文学的这种需求,时人曾形貌:“一些出自革命作家手笔的作品……在青年学生中心简直风靡一时。”

“普洛文学成了学生名誉提高的标志,谁不懂普洛文学就会感应落伍。”那时的文学青年,“一到书店里首先要买的就是《北新》、《语丝》、《缔造月刊》、《洪水》和《太阳月刊》。大革命失败后,青年头脑左倾,把这些杂志的文章视为革命文学”。陈荒煤晚年也回忆道,大革命失败后,“我履历这样一个凶猛的转折,从一个整天涟漪着沸腾歌声的日子里,一下子堕入‘无声的中国’,真是说不出渺茫和郁闷!”厥后从缔造社的杂志和蒋光慈、郭沫若、郁达夫的一些作品中,“我才最先发现了一个文学的新大陆”。于是,他叹息,“无产阶级文学给了我第二次生命,把我从绝望的生涯中拯救了出来”。

毋庸讳言,早期革命文学普遍存在公式化和脸谱化问题,口号呐喊取代了细腻形貌,而且大多是“革命加恋爱”的套路,读起来难免粗拙乏味,艺术水平不高。至于革命文学的理论,则往往过于艰涩。但由于切合了读者的阅读盼望,一下子便大行其道。有位读者说,缔造社的《文化批判》虽然“辞句有些太深邃了,普通人读去很难明”,但给“双重榨取下的人们”送来了“一线的曙光”,“使他们得向着有希望的路上去,这是何等伟大的事业”。另有一位读者称,“《文化批判》在这个闷人欲死的漫漫长夜里出书了,我读到了第一期,已经使我惊喜,现在看了第二期,真要使我欢快到发狂了!‘这是一种伟大的启蒙’这句话着实没有丝毫的强调”,《文化批判》是自己“迷途上的导师”。

虽然,鲁迅与茅盾的作品由于兼具革命性和艺术性,因此在左翼作家中是最脱销的,尤其是“《鲁迅集》盛行天下,少年无不人手一编”,以至“北新书局靠鲁迅发家,由五百元之小资源,生长成五万元之大商铺”。鲁迅在给友人的信中也曾谈起《准风月谈》的销售情形。他说,该书最初“是几个书店小伙计私印的,现一千本已将卖完”,“新出的一本,在书店的已售完,来问者尚多”,于是三四天内又迅速再版。茅盾的《子夜》亦不例外,“由于登了出书预告,正式发售那天,读者一大早就在上海开明书店门前排起长队,可以说是文学界和出书界的一件盛事”。左翼文学生产与消费之间的共识由此可见一斑。

二、出书界的因应和三方互动

既然销售火爆,作为流通环节的报社老板和书商见有利可图,便纷纷来赶时髦,竞相刊登和出书左翼文学作品。钱杏邨说:“书坊老板会告诉你,顶好的作品,是写恋爱加上点革命……革命恋爱小说是盛行一时,盛行一时的。”稀奇是在上海,由于“每一个书店全遭遇到伟大的商业上的竞争”,“任何书店均争出在生意上得有利益的书籍”。因此从这个角度看,“出书上的乐成也是使这种新兴文学迅速开展的一个缘故原由”。

例如,《泰东月刊》在1928年4月揭晓征文启事称,“本刊从下期起,决计一变已往芜杂柔弱的征象,重新获得我们的新生命”;同时示意要只管刊登并征求“代表无产阶级苦痛的作品”“代表时代反抗精神的作品”“代表新旧势力的冲突及其支配下征象的作品”,“至于如小我私家主义的,温情的,享乐的,厌世的——一切从不彻底不健全的意识而发生的文艺,我们总要使之绝迹于本刊,这是本刊生命的转变”。该期《编后语》充满激情地呐喊:“在今日这个混杂万状的社会里,我们需要的文艺要像大火烘天而起,怒涛匝地卷来,我们需要的是惨厉的号呼,悲壮的咆哮,云云方真是我们今日所应当起劲的途径。”果真,该刊下期便以“刷新增刊”命名,泛起了钱杏邨等左翼作家的作品,甚至刊登了一篇长篇小说,形貌一个推许英雄主义的青年怎样在生涯中逐渐觉悟,进而走到社会主义的路上,尺度不可谓不大。由此可见,在读者需求的强力推动下,刊物的出书偏向和作者的创作题材都发生了伟大变化。

又如,《金屋》本来是推行唯美主义的,但为追逐商业利润,也最先跟风,翻译带有左翼色彩的《一万二千万》来招揽读者。对此,时人曾谈论:“尤其梦想不到的,是素以唯美派自居的《金屋》也竟然印起这样不唯不美而且阴险的红色文章……这样看来我们可以大言不惭地说,革命文学已经轰动了海内的全文坛了;而且也可以跨进一步地说,全文坛都在起劲‘转向’了。”

再如,一直自诩中立的《大公报》为了争取读者,在《文艺副刊》上刊登了一些左翼文学作品,“来把报纸打扮得‘民间’色彩浓一些”,虽然因此受到政府忠告,“可是带来更多的却是利益”,即销量的增添。《大公报》认可:“凡左倾或普罗之作品,销路独广。此足征为现代青年所喜读。今之出书界,与其谓为指导社会思潮,毋宁谓其受社会思潮之指导……此时代的趋向,非一二人之力也。”字里行间表露出一种亟欲投入时代潮水的倾向。这一时期,甚至孔祥熙控制的《时势新报》“青光”栏目编辑为了提高“青光”的职位,增添自己的身价,也想笼络一些与左派有关的人士,写点具有提高头脑的文章来装饰门面、壮大阵容。

由于读者对普罗文学的需求十分兴旺,诸多文学刊物决议顺应这一潮水。这可以从《新文艺月刊》的转变看出眉目。在该刊第1卷第4号“读者会”栏目中,有读者提了这样一条建议:“在现在这个时代,不是无产阶级文学正高唱入云的时刻么?我以为贵刊也该顺应潮水给我们的读者先容几篇普罗的作品。”编者很快作出回应:“一九三〇年的文坛终于将让普罗文学仰面起来,同人等不愿自己和读者都萎靡着永远做一个苟安偷乐的读书人,以是对于本刊第二卷起的编辑目标也决议更换一种精神。”该刊随后示意:“时代的风浪激荡了我国文艺界,于是本刊由于不愿被弃于亲爱的读者,以是也宣告了偏向的转变。”

在充满商业气息的上海,出书界对作者和读者及其引领的时代潮水有着十分敏捷的嗅觉。出于营利的目的,那时上海的出书机构不管政治态度若何,纷纷出书左翼书刊。鲁迅就说,“最近颇盛行无产文学,出书物不立此为旌旗,世间便以为落伍”。曾任中共左联党团书记、上海中央局文委书记的阳翰笙也回忆:“除了刊物,我们掌握的书店也许多。缔造社、太阳社、我们社都有自己的出书部,实际上就是书店。另有湖风书店也是党向导的。四马路的一些小书店,也大部分和我们有关系,如光华书局、现代书局、泰东书局、亚东书局。”面临这种状态,甚至连国民党中宣部都不得不叹息:“在海内一班青年,又多喜新务奇,争相购阅,以为时髦。而各小书店以其有利可图,乃皆相索从事于此种书籍之刊行,故有风靡一时、汗牛充栋之况。”

关于这一时期的阅读取向、出书热门以及读者、作者与出书界之间的互动,《大公报》曾言:“一样平常青年,爱读左倾普罗的文学。以是凡欲以新小说家立身者,遂皆趋于左倾普罗。”左翼作家也说:“我们的有利条件是读者都愿意阅读左翼提高书报,不愿看官办的反动报刊。一样平常书店也愿意出书提高的报刊。”“那时的期刊和报纸,如无一些对照含有左倾头脑的文艺作品或文章刊登,则很少有人看,销路不大”,而“这种张扬革命头脑的作品越多,受到教育熏染的青年也就日益革命化”。

总之,无论在生产、消费照样流通环节中,左翼文学的作者群、读者群和出书商都杀青了良性的互动,形成了默契的配合。那时的右翼文人便发现:“上海的各书店大都在普罗作家的操作之下,出书大量的普罗文学之理论与创作。好的文学杂志,除了普罗作家自己开办的以外,也大都在左联的影响之下而逐步地转变已往。”“你单看上海一角的普罗作品,已经是车载斗量”,“没有一本不叫喊着普罗,不标榜着普罗,真可说得大吹大擂;而单行本方面,也是汗牛充栋”。

中国左翼作家同盟会址纪念馆

三、查禁的宽严与左翼文学的兴衰

客观说来,左翼文学兴起后之以是获得迅猛生长,除了得益于作者、读者与出书界的良性互动外,还与国民党查禁尚不十分严苛有关。只管国民党对左翼宣传一直抱有戒心,并制订了一系列查禁法律,但由于种种缘故原由,查禁的执行力度往往大打折扣,可谓心有余而力不足。

例如,审查职员普遍素质不高,缺乏鉴别能力,这无疑影响了查禁事情的成效。梁实秋曾举例说:“最近新月书店出书一本拉斯基教授的《共产主义论》,稍有知识的人都该知道,拉斯基是现代著名的政治学者,而且他是否决共产主义的。然则书店到一家报馆去登广告的时刻,却被检查员老爷克制刊登了……这真成笑话了。马克斯的《资源论》可以大登广告,由于书的名字叫做《资源论》;拉斯基的《共产主义论》禁登广告,由于书名不祥。政府者的昏聩野蛮一至于此。”审查职员之不学无术由此可见一斑。一位右翼文人认可,卖力审查事情的都是各省市党部和公安局、教育局的人,“在事实上决不会都是学识优良见闻广博之士,由他们去卖力处理,冤抑或纵容(也许不是故意纵容,而是被朦混已往)是不会没有的”。以是,“没有专门人材来做这文化上的损坏事情(也就是息灭反动文化的事情),则执行的效果,实难保没有冤抑或纵容的弊病”。此外,相关职员还贪腐,“工部局也好,市党部也好,只要有熟人,需要的时刻‘烧点香’,问题照样可以解决的”。这种业务水平和职业操守自然使审查制度在许多时刻形同虚设。

而且总的来说,国民党的查禁政策对差别出书物是有所区别的。对中共的隐秘宣传品,国民党虽然竭尽全力、毫不留情地严加取缔;而对左翼文艺读物,则略显宽松,在详细查禁过程中往往未尽全力,甚至有时还存在着疑心和矛盾。如武汉警备司令部曾密报称,“其应予查禁者,厥为:(1)共党之通告议案等隐秘文件及宣传品,及其他各反动组织或分子宣传反动诋毁政府之刊物。(2)普罗文学。关于第一种反动刊物,其旌旗鲜明,态度显著,最易辨识。但本市各大小书店中,此种刊物,尚未发现。其最难审查者,即第二种之普罗文艺刊物”,由于“此辈普罗作家,能本无产阶级之情绪,运用新写实派之手艺,虽怂恿无产阶级斗争,训斥现在经济制度,攻击本党主义,然含意深刻,笔致轻纤,绝不以露骨之名词,嵌入文句”,以是“一方怂恿力甚强,危险性甚大,而一方又足闪避政府之注重……故普罗文学刊物,本市各书店亦有出卖”,而查禁此类书刊,“关系甚大,过严则阻碍文化之提高,过宽又恐贻党国以危急”。言辞中似乎不无犹豫。他们的这种忌惮,自然为左翼文学留下了一定的生存空间。厥后,武汉新闻检查所还讲述说,“本所已往,组织简朴,事情颇嫌松懈,各报社亦视若赘疣,置检查律例于掉臂”,以致成了一个“无声无息、被人漠视之机关”。

关于这一点,国民党中宣部曾反省:“本党向来主张泛爱宽大,对于一切反动刊物,仅仅予以克制刊行,并未株连编辑、印刷、刊行一切有关系之分子。因而反动者敢一再实验,视法律如弁髦,今日印一三日刊,明日印一传单,层出不穷。”他们还检验道:“本部以前,对于此类书籍的刊行,接纳放任主义,少加查禁,以是他们毫无畏忌的只管出书,故极一时之盛。”若是撇去其中自我吹嘘“泛爱宽大”的字眼,这番话并非完全子虚乌有。出书家张静庐在述及相关情形时也说:“查禁书籍的法律,在那时并不十分严肃。文艺作家们正在大谈其普罗文艺。姚蓬子主编的《萌芽》,蒋光慈主编的《拓荒者》,鲁迅主编的《奔流》,郁达夫主编的《民众文艺》等杂志都有宽大的读者群。”

但随着左翼文学阵容不停壮大,国民党感受到了威胁,以为“未经油滑的青年,头脑简朴,头脑活跃,一受了他们——普罗文艺——的诱惑,直似中了吗啡毒一样,始而兴奋,继而疯狂”,“十足的做了共产党徒”。于是从1930年下半年起,查禁力度显著增强。“对于左翼作家的榨取,是一天一天的吃紧起来,终于紧到使书店都骇怕了”,“没有一个书店敢于承印”。在这种严酷的形势下,左翼文学遭受重创,不少人“由左而右,甚至于化为民族主义文学的小卒,书坊的老板,敌党的探子”。那时另有人叹息:“这个年头,专门作一个文学作家是太不容易了,尤其是在中国。物质方面,你得受尽出书者的克扣,头脑方面,你得受统治者和读书界的双重支配……有时还得顾虑到什么是不犯官禁的。”显而易见,左翼作家的创作受到极大限制。

流通环节同样受到严重袭击。由于政府“用了从未有过的重要来起劲着,把过问主义替换已往的放任主义”,因此左翼刊物纷纷被查禁。国民党中宣部1930年底的一份内部讲述意气扬扬地宣称:“最近数月以来,本部对反动刊物加以严肃的取缔,所谓左倾的文艺杂志,差不多都已先后查禁。虽然另有几种希图假名延伸生命的,但不外荣幸的出到一两期,也就同归于尽了。至于书店方面……多因血本关系,不愿再为他们印刷,以是反动文艺作品,最近已少发现。”

在国民党的这种连续高压下,许多书店被迫转向。“这并不是中国书店的胆子稀奇小,着实是中国官府的榨取稀奇凶”。“书店一出左翼作者的器械,便逮捕雇主或司理。”与营利相比,求生自然更主要。如原先热衷出书左翼文学、被国民党斥为“为虎作伥”的现代书局被查封,几经疏通刚刚得以保留,但今后改弦更张。曾出书过大量鲁迅著作的北新书局也两次被封,“启封后不敢再发售提高书籍,改变偏向,出书英汉对照文学读物、种种温习指导、儿童文学、活页文选、工具书等”。鲁迅因此叹息:“最近出书界很消沉,许多书店都争做教科书生意,文艺遂没有什么好器械了,而出书也难,一不小心,便不得了。”在此期间,虽然仍有一些书店继续出书提高书籍,但维系谋划变得十分困难。面临日趋恶劣的出书环境,潘汉年意识到,“一切革命的马克思主义的书报,往后希望那些书店来出书,是一天天的困难了”。

然而,时隔不久,左翼文学死灰复然,掀起了更大的波涛。1933年3月,国民党文人揭晓《左翼文化运动的仰面》一文,提醒道:“关于左翼文化运动,虽然受过各方面严肃的榨取,及其内部的盘据,但最近又似乎逐渐抬起头了……在现在,文化的一样平常情形,照样左翼稍占优胜。”在1934年国民党召开的文艺宣传集会上,山东省党部认可:“年来所谓左翼作家宣扬普罗文艺炫惑青年学子,虽本党勉力防止仍未能完全绝迹。”上海市党部则示意:“自民国十七年以来,彼等掮出‘普罗文艺’的旌旗,放肆流动,以上海为中央,俨然伸张各地,俨然成了一种势力,然则时间不外两年,普罗运动又归寂静,在民二十几〔年〕全住手。讵料一二八以后复行仰面流动。”北平市党部甚至惊呼道,普罗文艺“阵容之汹汹,直令人毛骨悚然!”

左翼文学之以是能迅速苏醒,一方面是由于适时调整了文艺政策,更讲求斗争计谋和隐蔽性,另一方面照样与国民党查禁政策贯彻不力有关。如前所述,国民党的查禁政策在实行初期已不无忌惮,厥后迫于形势严峻乃出重手严加袭击,但当社会舆论一致训斥时,他们仍然不能不有所忌惮。在1934年的新闻检查事情集会上,上海新闻检查所汇报说,他们检查书刊“约分两部:一新闻,一言论。检查时新闻方面甚为认真,言论方面则对照稍为纵容,因免遭钳制舆论之讥”。这种畏首畏尾的做法无疑为左翼文学留下了一些裂缝。同年,国民党内有人发现:“若是反动分子的手艺事情做得好一点,也很容易想法蒙混而借之规避政府的过问。最近上海有三数文艺刊物即是接纳此种计谋,一方故示各派兼蓄,态度纯正(所谓纯文艺态度!),而蒙请政府挂号。一方则黑暗与反动分子通声气,以一部分篇幅揭载反动作品,贪图扩大影响,推广销路。这种刊物,在本质上是反动的,但政府因《出书法》无详明划定,往往把它们忽略已往了。”

客观来看,以上所言并非完全空穴来风。据不少左联人士回忆,“由于左翼作家所张扬的革命头脑,正是宽大革命青年所需要的头脑”,以是许多书店的期刊“照样不能不设种种方式,加入几篇对照的急进的作品去”。“这些书极受读者迎接,销路大、获利多,以是一些小书商虽然冒着危险却乐于黑暗推销。”在此,作家、读者和书商之间再次杀青默契,而所谓“想法”和“黑暗推销”,则显然说明国民党的查禁仍不乏破绽。

此外,国民党查禁机关政出多门的局势亦在很大水平上影响了羁系效果。这一时期,国民党有关查禁的种种律例、条例、准则、密令虽多,但往往出自差别部门,偏重点差别,存在许多语焉不详、模棱两可、宽严纷歧之处。那时为了增强钳制,除国民党中宣部外,内政部、军统局也卖力新闻出书和邮电往来的检查。据统计,仅隶属于国民党中央、行政院和其他机构的中央级审查机构就有八家,各省市的类似机构就更多了。这种党政军多方加入、多头共管的局势,一方面虽然强化了查禁力度,另一方面也容易导致各部门职能混淆重叠、事权不专一,“事权既不专一,则难收指挥敏捷之效,指挥而不敏捷,则预期的目的也便很难达到了”。

与此同时,地方盘据严重、“各地检查职员头脑看法之差别”的状态也经常使检查尺度纷歧。此方查禁而遭彼方放行之事屡有发生,甚至有人阳奉阴违,导致“中央法律不能普遍推行”。1934年,国民党中央宣传委员会指出,在书刊审查制度确立初期,主要由该会卖力征购并审查,但“各地出书物异常繁多,征购时有遗漏,而各省市党部对于此项审查事情,又向不注重,以致反动文艺书刊往往充斥坊间,及经本会觉察,予以取缔,则该项书刊出书几经数月,且将销售无余矣。故此种审查事情,实无若何效果”。加之地方保护主义盛行,“各省市党部对于各该管辖区域内新出书之文艺书刊似不甚注重审查,偶有因特殊缘故原由,加以审查者,又从不将审查意见报会,仅径行予以处置;及遇本会密函处置之反动文艺书刊,又不切实执行,致使反动文艺书刊,愈禁愈多”。地方与中央步骤纷歧致在此体现得淋漓尽致,而这必然会影响查禁政策的执行。

左联五义士

四、余论

应该指出的是,左翼文学在遭受重挫后之以是能迅速再度崛起,最主要的缘故原由在于它捕捉住了时代脉搏,相符形势生长需要。稀奇是伴随着日本加紧侵华、民族危急不停加深,左翼文学逐渐从强调阶级斗争转向注重民族斗争。那时在上海向导左翼文化运动的瞿秋白提出:“在现在情形下,在宽大群众要求抗日的时刻,我们必须把作家、艺术家组织起来,行使群众要求抗日的爱国心理来举行我们的文化事情。”在此指示下,左联努力投入抗日救亡的宣传洪流中。厥后,左联又逐步战胜一度盛行的关门主义,提倡确立普遍的抗日文化统一战线,相继提出“国防文学”与“民族革命战争的民间文学”等口号,并呼吁“天下文学界同人应不分新旧派别,为抗日救国而团结”,由此团结了更多的爱国人士。

与左翼相比,国民党在文化界的统战事情却乏善可陈、无所建树。这在很大水平上与其偏离时代主题有关。国民党在20世纪30年代最遭非议的就是对日妥协和压制学生运动。1931年九一八事变发生后,各地学生纷赴南京请愿,要求中央奋起抵制,但国民党却严令各地军政政府加以阻止,这就引起了学生的强烈抵触。于是,在种种大会上,“共产党传单全场纷飞,共产口号喧腾耳鼓,各整体代表演讲亦无不以‘打垮国民党’、‘打垮现政府’为其发言之基础”。学生对政府的不满由此可见一斑。

国民党不只未能抗日,而且对抗日宣传严加查禁,这使之失去了青年的支持。《大公报》曾谈论:国民党通常对青年学子“责以爱国,勉以革命”,“而实际上对于应付外交之经由,国难严重之真相,而又讳莫如深,检查新闻,封锁新闻,钳制言论,致令满腔热血之天下青年,惶惑焦躁,只有向外国报纸中寻觅若干不完全之时势新闻”,因此“对于国是,有忧心而无熟悉,对于政府,有嫌疑而无明白”。这种对国民党舆论钳制政策的指斥可谓一针见血。

相反,左翼文化人士旌旗鲜明地宣传抗日,吸引了众多热血青年。《国闻周报》报道:“民二十年以后,随着国难的发作,青年人痛感应外祸的威胁,同时也痛感应屈辱退让的苦闷。这种征象正给左倾的人一个招呼的口实与抓取群众的机遇。五年以来,在学生大会中最受人迎接的是猛烈的言论,右倾的言论是永远抬不起头来的。一切群众组织都掌握在左倾分子的手里,右倾的势力险些微弱得可怜。”作家韦君宜也回忆:“有什么路走?惟一的抗日之路是左倾的路,尤其是左倾的文学的路……政府不支持爱国,只有共产党才说必须抗日,左派刊物高呼无保留地支持学生的抗日运动。愚蠢的日本帝国主义和国民党政府,配合把我这样的青年推到了共产党的旌旗之下。”

显而易见,由于捕捉住时代的最强音——抗日,左翼文学只管遭到国民党严肃打压,但正如鲁迅所说,“左翼文艺有革命的读者民众支持,‘未来’正属于这一面”,因此“左翼文艺仍在滋生”。面临这种文坛款式,右翼文人苏雪林不禁叹息:“前数年强敌狓猖,日蹙百里,青年对政府失望,头脑日益激变,中国之文化几成清一色之普罗文化矣。”

(本文首刊于《中共党史研究》2020年第3期,原题《二十世纪三十年代左翼文学郁勃缘故原由再考察》,作者卢毅为中共中央党校(国家行政学院)中共党史教研部教授。)

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